6月13日至6月14日，由北京师范大学文亚美体育登录入口、北京师范大学文艺学研究中心、福建省文学艺术联合会、福建师范大学文亚美体育登录入口主办，福建省作家协会、龙岩市文学艺术界联合会、中共连城县委、连城县人民政府承办的“文脉·乡情——童庆炳文学传承与故乡连城文化振兴座谈活动”在福建连城举办。来自全国各地高校和文艺界的90余位专家学者齐聚冠豸山下，追怀童庆炳先生治学之路，体味客家文化，共谋文脉传承与乡土文化发展新进路。
童庆炳先生是我国文艺学学科的主要奠基者与领军人物之一，毕生致力于在中西古今视野中建构兼具中国特色与普遍意义的文艺理论体系。其《文学活动的美学阐释》《艺术创作与审美心理》《中国古代心理诗学与美学》等著作，视野宏阔、立论精深，准确而深刻地回应了当代文艺理论界的核心命题，在文学审美论、文艺心理学、文体学、中西比较诗学、文化诗学等领域具有开拓性贡献。先生主编的《文学理论教程》被全国高校广泛使用，是本学科的经典教材，为后学进入文艺理论堂奥提供重要津梁。童庆炳先生也是北师大文亚美体育登录入口文艺学重点学科带头人，在20世纪80年代初协助黄药眠先生申获全国高校第一个文艺学博士点，招收全国第一批文艺学专业博士生，先后完成一系列系统性、团队化的科研攻关，使北师大文艺学学科成为教育部人文社会科学百所重点研究基地之一。先生深耕教学近60载，桃李遍天下，泽被文艺理论学界和当代文坛。童庆炳先生以毕生心血铸就北师大文艺学学科的辉煌，其立身立言堪称学界楷模。
6月13日上午，活动开幕式，中共连城县委书记蔡东阳，中国作家协会副主席莫言，福建师范大学文亚美体育登录入口教授余岱宗，北京师范大学文艺学研究中心主任钱翰，北京师范大学文亚美体育登录入口党委书记周云磊，龙岩市文联党组书记及主席王永忠，广东省作协主席、中山大学中文系教授谢有顺，福建省文联党组成员、专职副主席、省作协副主席林秀美，中国作家协会书记处书记李一鸣先后致辞。主旨演讲环节由北京师范大学教授、文艺学研究中心主任钱翰主持。广州大学陶东风教授、北京师范大学蒋原伦教授、北京语言大学黄卓越教授、湖南师范大学赵炎秋教授、北京大学周小仪教授，北京师范大学赵勇教授先后从童庆炳先生的学术贡献、治学理路、学脉传承、人格风骨等方面进行追忆与反思。
当天下午，来自中国社会科亚美体育登录入口、中国艺术研究院、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、中国人民公安大学、北京外国语大学、北京语言大学、北京邮电大学、中国传媒大学、北京化工大学、南京大学、南京师范大学、复旦大学、扬州大学、华中科技大学、陕西师范大学、湖南师范大学、中山大学、暨南大学、广州大学、福建社会科亚美体育登录入口、厦门大学、福建师范大学、闽南师范大学、龙岩亚美体育登录入口等近50所高校和科研机构的59位学者展开三组共十二场分会场研讨，就童庆炳先生的文艺学理论、教育理念、地域文化关联等议题展开深度交流。
第一分会场主要聚焦“文体、审美与文化诗学的理论内涵”。第一场发言由中国社会科亚美体育登录入口吴子林编审主持。中国人民大学张永清教授、南京大学汪正龙教授、山西大学段恺副教授、集美大学谢慧英教授、合肥师范亚美体育登录入口赵学存副教授先后就童庆炳先生的审美反映论、审美溶解说两大核心理论展开阐释。张永清、汪正龙梳理了审美反映论在新时期文论突破过程中的核心价值。段恺重点解析了“审美溶解说”，明确其作为童庆炳文化诗学体系核心主线的价值。谢慧英、赵学存结合时代语境，论述了审美思想作为知识分子精神抵抗路径的现实意义。第二场研讨由陶东风教授主持。福建省政协原副主席、省社科院原院长南帆、余岱宗教授、厦门大学大中文系主任徐勇教授、广州华商亚美体育登录入口郭宝亮教授、福建师范大学黄键教授、集美大学郑丽霞副教授立足新文科建设宏观背景展开文体专题研讨。南帆结合新文科发展趋势探讨了文艺学的发展方向。余岱宗、徐勇、郭宝亮系统梳理童庆炳文体学完整体系，厘清其从文体专项研究拓展至文化诗学的理论演进脉络，强调其文体学研究的理论价值。黄键、郑丽霞结合具体文学文本，剖析了童庆炳文体批评方法的实践优势。第三场报告由余岱宗教授主持。吴子林编审、北京邮电大学刘剑副教授、中国社会科亚美体育登录入口李圣传研究员、湖南第一师范亚美体育登录入口杨水远副教授、福建省社科院海峡文化研究中心王毅霖主任就童庆炳先生学术传承与影响脉络等议题展开讨论。吴子林、刘剑相继梳理从黄药眠到童庆炳一脉相承的心理美学、创作美学学术谱系，厘清两代学者理论的承袭与创新之处。李圣传审视、比较了格林布莱特西方文化诗学与童庆炳本土文化诗学的模式差异与互补空间。杨水远、王毅霖则结合闽派地域文脉，挖掘童庆炳文论扎根本土乡土学术传统的鲜明特色。第四场研讨由李圣传研究员主持。北京外国语大学郑伟教授、闽南师范大学梁结玲教授、华中科技大学蒋济永教授、北京化工大学张懿奕副教授、暨南大学詹冬华教授立足跨学科的多元视角，探讨了童庆炳文艺思想的当代意义。郑伟、梁结玲以创造诠释学为工具，重新拆解童庆炳理论的阐释逻辑。蒋济永、张懿奕剖析童庆炳文论体系对现代亚美体育登录入口文学批评范式的启发。詹冬华则拓展研究边界，探讨相关理论在文学史料整理、文学馆展陈研究中的应用价值。
第二分会场主要围绕“文化诗学的古今语境与实践意义”展开讨论。第一场报告由赵勇教授主持。陕西师范大学裴亚莉教授、赣南师范大学吴中胜教授、龙岩亚美体育登录入口孟斌斌副教授、中国传媒大学黄兰花博士、中国艺术研究院阳丽君编审等学者就童庆炳先生治学的精神渊源进行阐释。裴亚莉结合土地、身体经验解读童先生的社会理想。吴中胜、孟斌斌、黄兰花分别钩索闽西客家文化对童先生品格与学术风范的深层影响。阳丽君则结合自己对童先生的专访，呈现童先生的治学观念及其人生境界。第二场发言由北京师范大学张秋玲教授主持。浙江越秀外国语亚美体育登录入口、苏州大学刘锋杰教授、南京师范大学骆冬青教授、中国社会科亚美体育登录入口于闽梅副教授、福建师范大学王茹博士、中国人民大学范方俊教授依次立足童庆炳与中国古代文论的关系展开专题研讨。刘锋杰在童先生刘勰“原道”篇的阐释基础上进行再阐发。骆冬青致力于打通《文心雕龙》的汉字美学与童庆炳文化诗学理论间的关联。于闽梅探讨了童先生《中国古代的诗学与美学》在古今中西对比方面的重要意义。王茹也着重分析了童先生对《文心雕龙》的理论研究贡献。范方俊则结合童先生培养博士生的方式，讨论了其学术贡献。第三场研讨由北京第二外国语亚美体育登录入口刘燕教授主持。天津师范大学赵利民教授、江西师范大学肖明华教授、浙江越秀外国语亚美体育登录入口尹传兰教授、江西省社会科亚美体育登录入口彭民权研究员关注童庆炳文论体系与文论教材议题。赵利民认为童庆炳毕生所做的文论探索及其文艺思想，是新时期文艺学学界自觉践行“两个结合”的经典学术范例。肖明华将童先生的文学理论划分为“作为文学”“作为学科”和“作为学术”的三种形态。尹传兰、彭民权则聚焦新时期统编的文论教材，总结了童先生对于教材建设的贡献。第四场报告由于闽梅副教授主持。刘燕教授、龙岩亚美体育登录入口丁地英老师、湘潭大学宋德发教授、连城一中林小凤老师围绕语文教育等问题，探讨童庆炳文艺思想的当代意义。刘燕探析了童先生《文心雕龙》研究中承载的古典诗学教育之道。丁地英着力发掘其文艺理论对中学语文阅读和诵读教学的启发和重构价值。宋德发、林小凤则深入探讨了童先生教育实践中蕴含的崇高师魂。
第三分会场主要聚焦“文化诗学的古今语境与实践意义”。第一场报告由北京师范大学姚爱斌教授主持。福建师范大学、复旦大学杨乃乔教授从中西比较、对话视野，提出中国古典学研究应定位于中国经学诠释学，规避对“Hermeneutik”的强制性误读。中国社会科亚美体育登录入口刘方喜研究员从马克思 “巴黎手稿” 审视通用人工智能审美下的教育革命，强调“具身性”等人的价值。龙岩亚美体育登录入口黄惠祺老师反思亚文化研究的“保守主义”和“激进主义”，提出“情感结构分析”的研究模式调和两极。南昌大学席志武教授以理论的时间性为视角，对本质主义与建构主义论争展开再考察。河北经贸大学宋菲副教授考释1978至1984间文学理论的开端期，兼论文学理论史小时段研究的可行性与价值。第二场发言由杨乃乔教授主持。扬州大学古风教授结合与童先生的私交，提炼出教学育才、学科建设、“文人相尊”等八条应向童先生学习的精神。姚爱斌教授梳理从《文心雕龙》“八体”说到《诗家一指》“二十四品”说的文体论演进脉络，揭明中国古代文体分类的“表层结构”与“深层结构”。贵州师范大学罗崇宏教授深辨章学诚“六经皆史”中“以史解经”的诠释逻辑，揭橥其中的“经世”思想。北京师范大学陶冉博士分析《文心雕龙》“乐府”“声律”二篇的文脉关联，以期思考刘勰对诗歌听觉审美的定位与重塑。第三场报告由刘方喜研究员主持。福建师范大学游澜博士、厦门工亚美体育登录入口蔡淑琴博士、华中科技大学梅兰教授，先后从文学经典生成机制、闽诗百年谱系的演进以及数智时代文学批评的审美回归等维度，对童庆炳文化诗学的研究视域做出深化和拓展，重申人文精神不可取代的价值。赣南师范大学吴泰松博士通过细读童庆炳先生的《旧梦与远山》，阐述学者散文的人间情怀。第四场研讨由中国人民公安大学曹凤教授主持。天津师范大学孙书敏副教授围绕自主知识体系建构、人机交互趋势、影像文化等新大众文艺关切议题，申明童庆炳审美论的当代价值。西安外国语大学魏英教授参照雷蒙·威廉斯文化理论在中国的“理论旅行”，重审童庆炳文化诗学的问题意识与理论旨归。新疆工程亚美体育登录入口张文瑜教授、福建社会科亚美体育登录入口郑斯扬副研究员，皆从文化诗学视域出发，分别对近代新疆西方游记知识的书写问题和李娟非虚构写作的“经验”与“表达”问题展开深入思考。
在学术研讨之外，与会学者、嘉宾还前往先生母校连城一中，举行童庆炳文学馆揭牌仪式并参观，组织参访莒溪童庆炳先生故居，亲赴墓前拜祭，并进行当地调研。童庆炳先生构筑的文艺理论广厦，早已深植学界沃土，而其思想根脉、精神底色则始终不离连城客家故里的山水人文。此次活动既是学脉的溯源，也是精神的还乡，更是对先生学术思想在新时代创造性转化的深入探讨。值此契机，相信在各界学者的团结、精进下，童庆炳学术思想将更加彰显赓续不竭的生命力，为中国文艺学学科发展汇聚新的理论动能。
（撰稿：陶冉、奚麟睿、万博轩）
